دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220The Axiological Basics of Nutrition Ethics from Islamic Perspectiveمبانی ارزش شناسی اخلاق تغذیه با رویکرد اسلامی11377449010.22081/jare.2023.66537.1832FAحسنروشنقممحمدهدایتیدانشگاه معارف اسلامیمحمدجوادفلاحدانشگاه معارف اسلامیغلام رضانورمحمدیدانشگاه علوم پزشکی تهرانJournal Article20230523<strong> </strong><br />The axiological basics of nutrition ethics are propositions extracted from Islamic texts that show the concept and place of values in nutrition ethics, the types of values, their precedence and characteristics, and a general and comprehensive picture of desirable values. They present the ethics of nutrition. The purpose of this research is to introduce the axiological basics of nutrition ethics from Islamic perspective. The main question of this research is: What are the axiological basics of nutrition ethics from Islamic perspective? By collecting data from libraries and using first-hand religious sources and analyzing them, the present research came to the conclusion that the axiological basics of nutrition ethics are: axiological realism in nutrition style; Paying attention to the difference between intrinsic values and other values in nutrition; separation of instrumental values from the ultimate ones; absolute and fixed values, transtemporality and translocality of values; provability of real values in nutrition; the moral values of nutrition based on objective facts; the relationship between voluntary and conscious act of eating and its result; and dividing nutritional benefits into spiritual and material ones.منظور از مبانی ارزششناسی اخلاق تغذیه، آن دسته از گزارههای مستخرج از متون دینی است که مفهوم و جایگاه ارزشها را در اخلاق تغذیه، انواع ارزشها، تقدم و ویژگیهای آنها نشان میدهد و تصویری کلی و جامع از ارزشهای مطلوب در اخلاق تغذیه ارائه میدهد. هدف این پژوهش، معرفی مبانی ارزششناسی اخلاق تغذیه با رویکرد اسلامی است. پژوهش حاضر با جمعآوری دادهها بهشیوۀ کتابخانهای و با بهرهگیری از منابع دست اول دینی و تحلیل آنها دریافت که مبانی ارزششناسی اخلاق تغذیه با رویکرد اسلامی عبارتاند از: واقعگرایی ارزشی در سبک تغذیه؛ توجه به تفاوت ارزشهای ذاتی و غیری در خوراکیها؛ تفکیک ارزشهای ابزاری از غایی؛ مطلق و ثابتبودن؛ فرازمانی و فرامکانیبودن ارزشها؛ اثباتپذیربودن ارزشهای واقعی در تغذیه؛ ارزشهای اخلاقی تغذیه مبتنی بر واقعیتهای عینی؛ ارتباط بین فعل اختیاری و آگاهانۀ تغذیه و نتیجۀ آن؛ تقسیم منافع ارزشی تغذیه به منافع معنوی و مادی.دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220A Systematic Review of the Concept of Moral Charactersمروری نظامدار بر مفهوم منشهای اخلاقی37737449110.22081/jare.2023.65562.1794FAمحسنآربزیدانشکده روان شناسی و علوم تربیتی - دانشگاه شیرازمسعودفضیلت پورگروه روان شناسی تربیتی، دانشکده علوم تربیتی و روان شناسی، دانشگاه شیراز، شیراز، ایران.Journal Article20230202The present research, which was conducted with the aim of investigating and explaining the efforts made in the field of conceptualization of moral character; It is a systematic review that was done using the library review method. To carry out the research, Farsi and English keywords of moral character, ethics, and character virtues were searched in well-known databases from 1970 to 2023, and 38 articles were extracted. Thirty-two articles were selected based on the criteria of the degree of connection with the research topic, the credibility of the authors, and the publishing journal, and the rest were discarded. The findings showed that moral psychologists had examined personality traits related to moral behavior in recent years to predict moral behavior. Following the recent orientations, various models have emerged under different titles but with the same theme of moral character. Among the models of moral character, the three-component model of Cohen and colleagues (2014) seems to be the one that conceptualizes moral character in the form of a multifaceted structure, including motivational, ability and identity components; it should be more comprehensive in determining and conceptualizing the constituent components and mechanisms of an ethical character. The findings of this study research can be effective both theoretically and practically. Theoretically, the personality antecedents of ethical and unethical behavior have been interpreted. In addition, from the practical point of view, these findings can help psychologists interested in this field to evaluate moral character. In addition, the present research findings can effectively determine the appropriate criteria during the selection and recruitment of organizations.پژوهش حاضر که با هدف بررسی و تشریح تلاشهای صورتگرفته در زمینۀ مفهومسازی منش اخلاقی انجام شد، مروری نظامدار است که با استفاده از روش مرور کتابخانهای انجام شد. برای انجام پژوهش، کلیدواژههای فارسی و انگلیسی منش اخلاقی، اخلاق و فضیلتهای منش در پایگاههای شناختهشده در بازۀ زمانی سالهای 1970 تا 2023 جستجو و 38 مقاله استخراج شد. بر اساس معیارهای میزان ارتباط با موضوع پژوهش و اعتبار نویسندگان و مجلات منتشرکننده، 32 مقاله انتخاب گردید. یافتهها نشان داد در سالهای اخیر، روانشناسان اخلاق برای پیشبینی رفتار اخلاقی به بررسی آن دسته از صفات شخصیتی میپردازند که با رفتار اخلاقی مرتبط هستند. در پی جهتگیری اخیر، مدلهای مختلفی با عناوین متفاوت اما با مضمون مشابه منشهای اخلاقی پدید آمده است. از بین مدلهای منش اخلاقی به نظر میرسد مدل سهمؤلفهای کوهن و همکاران (2014) که منش اخلاقی را در قالب ساختاری چندوجهی شامل مؤلفههای انگیزشی، توانایی و هویتی مفهومسازی میکند، در تعیین و مفهومسازی مؤلفهها و مکانیسمهای تشکیلدهندۀ منش اخلاقی از جامعیت بیشتری برخوردار است. یافتههای این پژوهش میتواند هم بهلحاظ نظری و هم کاربردی مؤثر واقع گردد. از جنبۀ نظری، پیشایندهای شخصیتی رفتار اخلاقی و غیراخلاقی تفسیر شده است. همچنین از نظر کاربردی، این یافتهها میتواند در ارزیابی منش اخلاقی، یاریبخش روانشناسان علاقهمند به این حیطه باشد. علاوه بر آن، یافتههای پژوهش حاضر میتواند در تعیین ملاکهای مناسب هنگام گزینش و جذب نیرو در سازمانها مؤثر باشد.<br /> https://akhlagh.morsalat.ir/article_74491_9323534cb48904c91d7630d127bf9195.pdfدفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220Analyzing the necessity of entertainment in lifestyle from the perspective of moral teachings of Islamواکاوی ضرورت سرگرمی در سبک زندگی از منظر آموزههای اخلاقی اسلام731027449210.22081/jare.2023.66339.1823FAسیدعبداللهمیرخندانسطح 4 فقه و اصول حوزه علمیه قم، ایران؛ کارشناسی ارشد اخلاق کاربردی موسسه اخلاق و تربیت قم، ایران (نویسنده مسئول).سیدحمیدمیرخنداندکترای فرهنگ و ارتباطات دانشگاه باقرالعلوم قم، ایران؛ سطح 3 فقه و اصول حوزه علمیه قم، ایران.Journal Article20230507The materialistic lifestyle of today's man has proposed entertainment as an escape from problems and to reach the alleged ideals of the new human civilization; However, according to many critics, this popular issue has also faced challenges and harm to humans. Since examining the Islamic point of view to overcome the challenges in this field is a worthy matter and as the knowledge of ethics and specifically practical ethics is responsible for valuing human actions, in challenging cases, this article, with a descriptive-analytical method, seeks to determine the necessity of entertainment in the Islamic lifestyle from the perspective of the ethical teachings of Islam.<br />In the current research, from the application of Islamic ethics teachings on entertainment, these results were obtained that: the main reason for the need for entertainment in the Islamic lifestyle is not the industrialization of societies or things such as instinct, hedonism in the sense of what the hedonists say or religion, but The main source of this need is human nature; Based on this, it is necessary to deal with entertainment in the lifestyle to such an extent that it can be considered as one of the basic components of a wise life and not devoting time to it is considered an irrational and reprehensible behavior; However, entertainment should not be done in an extreme way and in such a way that it causes people to neglect their other important activitiesسبک زندگی مادی انسان امروزی، سرگرمی را بهمثابۀ گریزگاهی از مشکلات و رسیدن به آرمانهای ادعایی تمدن جدید بشری مطرح کرده است. با این حال، به اذعان بسیاری از منتقدان، این مشغولیت محبوب با آسیبها و مضراتی برای انسان همراه بوده است. ازآنجاکه بررسی دیدگاه اسلامی برای برونرفت از مسائل موجود در این عرصه امری قابلاعتناست و دانش اخلاق و بهطور خاص دانش اخلاق کاربردی عهدهدار ارزشگذاری افعال انسان، در موارد بحثانگیز است، این مقاله با روش توصیفیتحلیلی، در پی مشخصکردن ضرورت سرگرمی در سبک زندگی اسلامی از منظر آموزههای اخلاقی اسلام است.<br />در تحقیق حاضر، از کاربست آموزههای اخلاق اسلامی برای سرگرمیها، این نتایج به دست آمد: خاستگاه اصلی نیاز به سرگرمی در سبک زندگی اسلامی، صنعتیشدن جوامع یا اموری چون غریزه، لذتخواهی (بهمعنای آنچه لذتگرایان میگویند) یا مذهب نیست، بلکه خاستگاه اصلی این نیاز، فطرت انسان است؛ بر این اساس، ضرورت پرداختن به سرگرمی در سبک زندگی به حدی است که میتوان آن را از جمله مؤلفههای اساسی زندگی خردمندانه دانست و اختصاصندادن اوقاتی به آن را رفتاری غیرعقلایی و نکوهیده محسوب کرد. با این حال، نباید پرداختن به سرگرمی بهشکل افراطی و بهگونهای باشد که موجب غفلت انسان از دیگر فعالیتهای مهم خود شود.https://akhlagh.morsalat.ir/article_74492_b822a38e96bd8915af78c01e9332852c.pdfدفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220The Necessity of Aiding the Poor from a Moral and Islamic Point of View Considering the Environmental Crises of the Last Centuryالزامیبودن کمک به فقرا از منظر اخلاقی و اسلامی با توجه به بحرانهای زیستمحیطی قرن اخیر1031327449310.22081/jare.2023.66524.1831FAسیده فاطمه زهرامُهری آدریانیفارغ التحصیل فلسفه اخلاق دانشگاه قمسید احمدفاضلیاستادیار رشته فلسفه اخلاق. دپارتمان الاهیات دانشگاه قمJournal Article20230522At first, "helping" people, especially the poor and hungry, is considered obvious and desirable in the eyes of the general public. But with a closer look at this issue, challenges and complexities gradually appear, forcing researchers in different fields to pay more attention. One of those issues is the issue of population growth and its impact on the environment. In the meantime, considering that generally the poorest countries are among the most populated, the question is raised once again that considering the current state of the planet, is it a moral necessity to help them and ensure the survival of all people in these countries? Does this mean that helping them is an inviolable responsibility and on the shoulders of the individual human beings? In this article, while examining the opinion of the opponents of aid, we have addressed this issue from two moral (with a utilitarian approach) and Islamic (according to the moral views of Islam and Shia jurisprudence) perspectives and came to the conclusion that although the challenge raised from the issues It is important in our era, but what should be paid attention to is changing the methods of support and assistance and not erasing the problem, which means not helping the poor and leaving them in suffering and hardshipدر بدو امر، «کمککردن» به انسانها، مخصوصاً به فقرا و گرسنگان، در نظر عموم امری بدیهی و مطلوب تلقی میشود. اما با نگاه دقیقتر به این موضوع، رفتهرفته مسائل و پیچیدگیهایی به صحنه میآیند که پژوهشگران را در عرصههای مختلف، مجبور به مدّاقۀ بیشتر میکنند. یکی از آن موضوعات، مسئلۀ افزایش جمعیت و تأثیر آن بر محیطزیست است. در این میان با توجه به اینکه عموماً فقیرترین کشورها از پرجمعیتترینها هستند، بار دیگر این سؤال مطرح میشود که با توجه به وضعیت فعلی کرۀ زمین، آیا کمککردن به آنها و تضمین بقای تمام افراد در این کشورها ضرورتی اخلاقی است (به این معنا که امداد آنها مسئولیتی تخطیناپذیر و به گردن فرد فرد انسانهاست)؟ ما در این مقاله، ضمن بررسی نظر مخالفان کمک، از دو منظر اخلاقی (با رویکردی فایدهگرایانه) و اسلامی (با توجه به دیدگاههای اخلاقی اسلام و آراء فقهی شیعی) به این موضوع پرداخته و به این نتیجه رسیدیم که اگرچه مسئلۀ مطرحشده از مسائل مهم عصر ماست، اما امری که باید به آن توجه شود تغییر شیوههای پشتیبانی و استعانت است، نه پاککردن صورتمسئله بهمعنای کمکنکردن به فقرا و رهاکردن آنها در رنج و سختی.https://akhlagh.morsalat.ir/article_74493_fd23c55bbeedb738367d7d98d3c01341.pdfدفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220Content Analysis of Educational and Moral Concepts of Educational Poems and Stories of Preschools Affiliated to Dar al-Qur'an in Isfahan Cityتحلیل محتوای مفاهیم تربیتی و اخلاقی اشعار و قصههای آموزشی مراکز پیشدبستانی وابسته به دارالقرآنهای شهر اصفهان1331637449410.22081/jare.2023.66484.1829FAرقیهمسعودی مرغملکیاداره آموزش و پرورش ناحیه 6 اصفهاننفیسهرفیعیاستادیار گروه علوم تربیتی و روانشناسی، دانشگاه پیامنور، تهران، ایرانعلیرضاچوبگیناداره آموزش و پرورش ناحیه 6 اصفهانJournal Article20230519The purpose of this research is content analysis of educational and moral concepts in the educational poems and stories of the primary schools affiliated to Dar Al-Qur'an. A mixed research method with qualitative and quantitative quality was done. The statistical population was all the educational poems and stories of the preschool centers of Darul-Qur'an in Isfahan in the last 5 years. The purposeful sampling method was homogenous. The findings of the qualitative and quantitative analysis and Chi-square test indicate that religious doctrines and rules, social customs, lifestyle, respect for parents and recommendations for cleanliness are common moral and educational concepts in the poems and stories of preschool centers. The amount of repetition of moral and educational concepts of religious teachings and commandments, respect for parents and recommendations for cleanliness among the three sections of religious poems and stories and stories based on the principles and perspectives of psychology showed a significant difference at the level (p<0.01) and this The difference in the teaching of religious doctrines and rulings and recommendations for cleanliness among Quranic poems and the teaching of respect and kindness to parents in stories based on the perspective of psychology showed a higher percentage. Based on this research, it can be acknowledged that some moral and educational concepts have been paid attention to, and some have been neglected and even neglected, and that efforts can be made in this field by applying the teachings of the Qur'an and psychology with the method of stories and poems. To achieve the goals we have in raising our childrenهدف از این پژوهش تحلیل محتوای مفاهیم تربیتی و اخلاقی در اشعار و قصههای آموزشی مراکز پیشدبستانی وابسته به دارالقرآنها است. پژوهش با رویکرد کیفی و کمی انجام شد. جامعۀ آماری، همۀ اشعار و قصههای آموزشی مورد تأکید مراکز پیشدبستانی وابسته به دارالقرآنهای شهر اصفهان در سالهای 1394 تا 1399 بود. روش نمونهگیری، هدفمند از نوع همگن بود. یافتههای حاصل از تحلیل محتوای کیفی، کمی وآزمون کایاسکوئر حاکی از آن است که آموزههای مذهبی و احکام، آداب اجتماعی، سبک زندگی، احترام به والدین و توصیه به نظافت بهعنوان مفاهیم اخلاقی و تربیتی مشترک در اشعار و قصههای مراکز پیشدبستانی استفاده میشود. میزان تکرار مفاهیم اخلاقی و تربیتی آموزههای مذهبی و احکام، احترام به والدین و توصیه به نظافت در سه بخش اشعار و قصههای مذهبی و قصههای مبتنی بر اصول و دیدگاههای روانشناسی تفاوت معناداری را (در سطح 01/0>p) نشان داد و این تفاوت در آموزش آموزههای مذهبی و احکام و توصیه به نظافت در بین اشعار قرآنی و آموزش احترام و نیکی به والدین در قصههایی مبتنی بردیدگاه روانشناسی درصد فراوانی بیشتری را نشان داد.<br />بر اساس این تحقیق میتوان گفت به برخی از مفاهیم اخلاقی و تربیتی توجه شده و به برخی کمتوجهی و حتی بیتوجهی شده است. البته در این زمینه میتوانیم با بهکارگیری آموزههای قرآنی و روانشناسی با روش قصه و شعر به اهدافی که در تربیت کودکان داریم، برسیم.https://akhlagh.morsalat.ir/article_74494_494454f646c09240ea7f43829a24bd26.pdfدفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم - شعبه اصفهانفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789818120230220Review and analysis of general ethical principles of cyberspace from the perspective of Islamic ethicsبررسی و تحلیل اصول عام اخلاقی فضای مجازی از منظر اخلاق اسلامی1631967449510.22081/jare.2023.64406.1766FAسبحاننقدی پوردانش آموختهفرزانهاسلامی باباحیدریدانش آموخته سطح 3حوزه علمیه خواهران معصومیه قم (تفسیر و علوم قرآنی)Journal Article20220712In today's age, the function and importance of virtual space is not hidden from anyone; In addition to moral virtues, this environment has also led to moral problems. The best way to deal with moral problems caused by it is an active and wise method; In this method, while accepting the facts of the virtual space, it is tried to clean its environment from moral vices and restore morals in this space. Religious ethics, by providing moral principles taken from revelation sources, seeks to reduce the moral problems of this space and provide moral values for virtual life, and as a result, to create a moral environment for virtual citizens. The main goal of this research is to answer questions related to the value bases of actions and moral responsibilities of people related to virtual space. Therefore, the main research question is what are the values and general moral principles of virtual space from a religious perspective?<br />The research method is in terms of information gathering, library and field observation of virtual space, in terms of information presentation, analytical and practical in terms of purpose. Among the findings of this research is the explanation of the most important general ethical principles of virtual space; These ethical principles include the observance of justice, trustworthiness, avoiding harm, preserving the privacy of others, honesty and sensitivity to promoting virtues and preventing vices for all people related to virtual space, including virtual content producers, content users, and custodian governmental institutions. It is virtual spaceدر عصر حاضر، کارکرد و اهمیت فضای مجازی بر هیچکس پوشیده نیست؛ این فضا در کنار محاسن اخلاقی، مشکلات اخلاقی نیز بهدنبال داشته است. بهترین روش مواجهه با مشکلات اخلاقی ناشی از فضای مجازی، روش فعالانه و خردمندانه است؛ در این روش، ضمن پذیرفتن حقایق فضای مجازی، سعی میشود محیط آن از رذایل اخلاقی پاک شود و ارزشها، هنجارها و اخلاقیات در این فضا احیا شوند. اخلاق دینی، با ارائۀ اصول اخلاقی برگرفته از منابع عقلانی و وحیانی، بهدنبال کاهش مشکلات اخلاقی این فضا و ارائۀ ارزشهای اخلاقی برای زیست مجازی و در نتیجه، بهوجودآوردن محیطی اخلاقی برای شهروندان مجازی است. هدف اصلی این پژوهش پاسخ به سؤالاتی است که به بنیانهای ارزشی افعال و مسئولیتهای اخلاقی افراد مرتبط با فضای مجازی و فناوریهای اطلاعات و ارتباطات مربوط است. بنابراین، سؤال اصلی پژوهش این است که ارزشها و اصول عام اخلاقی فضای مجازی از منظر دینی چیست؟<br />روش تحقیق از نظر گردآوری اطلاعات، کتابخانهای و رصد میدانی فضای مجازی، از نظر ارائۀ اطلاعات، تحلیلی و از نظر هدف، کاربردی است. از جمله یافتههای این پژوهش تبیین مهمترین اصول عام اخلاقی فضای مجازی است؛ این اصول اخلاقی شامل رعایت عدالت، امانتداری، پرهیز از ضرررسانی، حفظ حریم خصوصی دیگران، شرح صدر و حساسیت به ترویج فضایل و جلوگیری از وقوع رذایل برای تمام افراد مرتبط با فضای مجازی اعم از تولیدکنندگان و ترویجکنندگان محتوای مجازی، کاربران و استفادهکننندگان از محتوا و نهادهای حاکمیتی متولی فضای مجازی است.https://akhlagh.morsalat.ir/article_74495_26ccd03febe9ee6e59b3235ea5f45e86.pdf