پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528Methods of Trust-Building by the Prophets (peace be upon them) in Moral
Education of the Educated from the Perspective of the Quranروشهای اعتمادسازی انبیا (علیهمالسلام) در تربیت اخلاقی متربی از منظر قرآن9407768010.22081/jare.2024.68821.1903FAالههعبدالعلی نژادمدرس دانشگاهعلی همتبناریاستادیار گروه علوم تربیتی جامعه المصطفی العالمیهناصرنورمحمددانش آموخته مقطع دکتری دانشگاه باقر العلوم (علیه السلام) قمJournal Article20240403The acceptance of the educator and the trust of the educated in them are among the most important factors facilitating moral education, without which any educational effort will be fruitless. The divine prophets, aware of this crucial aspect, utilized various methods to build trust among their audience in executing the most important goal of their mission, which is moral education. Understanding and emulating these methods, as they were carried out under divine guidance and their effectiveness is guaranteed, is of great importance for educators, parents, and those involved in the field of education. This research aims to examine the methods of trust-building by the prophets (peace be upon them) in the field of moral education from the perspective of the Quran. This research is exploratory in terms of its objective and qualitative with an inductive approach in terms of its method. The technique of thematic analysis has been used to analyze the data. The results show that the prophets used cognitive methods such as living together with the educated, the moral life of the educator related to the cognitive dimension, and emotional methods such as creating a sense of similarity for the educated and understanding them, purifying their invitation from any material suspicion, the moral life of the educator related to the emotional dimension, and behavioral methods such as the alignment between words and actions, the moral life of the educator related to the behavioral dimension, and improving the relationship with God.مقبولیت مربّی و اعتماد متربّی به وی از مهمترین عوامل زمینهساز تربیت اخلاقی است که بدون آن هر گونه تلاش تربیتی، مثمرثمر نخواهد بود. پیامبران الهی با اشراف به این مهم، در اجرای مهمترین هدف رسالت خویش؛ یعنی تربیت اخلاقی، از روشهای مختلفی جهت اعتمادسازی مخاطبان خود بهره بردهاند که شناخت و الگوگیری از این روشها ازاینحیث که تحت ارشاد الهی به انجام رسیده و اثرگذاری آنها تضمین شده است، برای مربیان، والدین و داعیهداران امر تربیت بسیار حایز اهمیت است. پژوهش پیشرو باهدف بررسی روشهای اعتمادسازی انبیا (علیهمالسلام) در عرصه تربیت اخلاقی از منظر قرآن نگاشته شده است. این پژوهش از حیث هدف، اکتشافی و به لحاظ روش، کیفی و دارای رویکردی استقرایی است. بهمنظور تجزیهوتحلیل دادهها، تکنیک تحلیل مضمون به کار گرفته شده است. نتایج نشان میدهد که پیامبران در راستای اعتمادسازی از روشهای شناختی؛ نظیر: زیست مشترک با متربّی، زیست اخلاقی مربّی مرتبط با بُعد شناختی و از روشهای عاطفی همچون ایجاد پندارة سنخیت برای متربّی و درک ایشان، خالص نمودن دعوت خویش از هر گونه شائبة مادی، زیست اخلاقی مربّی مرتبط با بعد عاطفی و از روشهای رفتاری نظیر تطابق بین گفتار و رفتار، زیست اخلاقی مربی مرتبط با بعد رفتاری و اصلاح رابطه باخدا استفاده مینمودند.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77680_63727a8335450a3d5e41b4b78aa5d1c9.pdfپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528Ethical solutions to protect privacy in cyberspace based on the concepts of Nahj al-Balaghaراهکارهای اخلاقی صیانت از حریم خصوصی در فضای مجازی با تکیه بر مفاهیم نهج البلاغه44747768110.22081/jare.2024.70171.1962FAمهدیهاسماعیلیگروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه میبد، یزد، ایران0009-0006-5117-1442حمیدحمیدیانگروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه میبد،یزد،ایراناحمدزارع زردینیگروه علوم قرآن و حدیث، دانشکده الهیات، دانشگاه میبد، یزد، ایرانJournal Article20241024The virtual space is a unique and unique environment, which with features such as attractiveness and attraction, high speed of exchanges, anonymity of people, transtemporal and translocality, etc. . It faced tremendous developments that once made it impossible. At the same time, the negative effects of cyberspace on people's lives should not be neglected. Virtual user privacy is one of the areas of virtual space that is derived from the special features of this environment.The issue of dealing with the violation of privacy in the cyberspace is one of the issues that, despite the efforts of the governments, has not been very successful and the violation of the privacy of people in the cyberspace still exists in the highest possible way. On the other hand, in the words and behavior of Hazrat Ali (AS), the right to privacy was respected and he was sensitive to its protection and protection.His words in the noble book of Nahj al-Balagha are a good proof of this issue. This research aims to extract ethical solutions and policies for privacy protection from the spirit of the words of Amir al-Mu'minin (AS), so that by following them, the privacy of people in the cyber space will be protected from the invasion and influence of others. Preservation of privacy is an ethical issue and mostly ethical solutions seek to solve the challenges of this ethical issue.فضای مجازی محیطی منحصر به فرد و بی بدیل است که با ویژگی هایی از جمله جذابیت و گیرایش، سرعت بالای تبادلات، مجهول الهویه بودن افراد، فرازمانی و فرامکانی بودن و...، با شتاب بسیار، در حال پیشرفت بوده و زندگی بشریت را با تحولات شگرفی روبرو نموده که زمانی تصور آن نیز غیرممکن مینمود. در عین حال نباید از تاثیرات منفی فضای مجازی بر زندگی افراد، غافل شد. نقض حریم خصوصی کاربران مجازی، یکی از گزندهای فضای مجازی است که از ویژگی های خاص این محیط نشأت گرفته است. مسالۀ مقابله با نقض حریم خصوصی در فضای سایبر، از جمله مسائلی است که علی رغم تلاش دولت ها و حکومت ها، توفیق چندانی نداشته و تعدی به حریم شخصی افراد در فضای مجازی، هم چنان به بالاترین شکل ممکن وجود دارد. از سوی دیگر، در کلام و سیره ی حضرت علی(ع)، حقّ حریم خصوصی محترم بوده و حضرت نسبت به حراست و حفاظت از آن حساسیت به خرج می داده اند. سخنان ایشان در کتاب شریف نهج البلاغه به خوبی اثبات کنندۀ این مساله می باشد. این پژوهش در صدد استخراج راهکارها و خط مشیهایِ اخلاقیِ حفاظت از حریم خصوصی از روح کلام امیرالمومنین(ع) بوده تا بدین ترتیب با عمل به آن ها، حریم خصوصی افراد در فضای سایبر، از تعدی و نفوذ اغیار مصون بماند. حفظ حریم خصوصی مسئله ای اخلاقی است و راهکارهای عمدتا اخلاقی، به دنبال حل چالشهای این موضوع اخلاقی هستند.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77681_58407541ea44737934af9407613f951d.pdfپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528Analysis of Ethical Dilemmas in the Era of New Media and Social Networks: Presenting an Ethical Framework and Practical Solutionsتحلیل مسائل اخلاقی در عصر رسانههای نوین و شبکههای اجتماعی( ارائه چارچوب اخلاقی و راهکارهای کاربردی)751067768210.22081/jare.2024.69686.1945FAمحدثهقوامی پور سرشکهگروه حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایرانامیررضامحمودیگروه حقوق، واحد لاهیجان، دانشگاه آزاد اسلامی، لاهیجان، ایرانJournal Article20240810The past four decades havewitnessed the convergence of disparate markets into aunified global market, at the same time as the rapid population growthThe emergenceof new media and Internet technologieshas catalyzed the acceleration and globalization of information disseminationand transcended traditional geopolitical boundariesThis paradigm shift has led to the emergence of social media platforms as the main sources ofjournalistic content production and distributionThe interactive nature of these platforms has facilitated unprecedented cross-cultural communicationHowever, this digital revolution has also created a series of ethical challengesThe integration of user-generated content from socialmedia into mainstream news media and the proliferation of hashtag use among journalists havecreated areas of ethical controversy that require careful scrutinyThese developments have resulted inissues such as violation of intellectual property, dissemination of false information and violation of privacy<br />In addition, the proliferation of social media has exacerbated ethical concerns, including content manipulation, the use of misleading headlines, and the promotion of hate speech.This study conducts a comprehensive analysis of the ethics of new media and social networks, identifies existing ethical issues, and critically evaluates different ethical approaches in these digital ecosystems.Based on these analyses,the current research presents a comprehensive ethical framework based on principles suchas transparency,accountabilityand respect for individualrights and collective interests. It also suggests practical solutions to address the multifaceted challenges posed by thedigital media space,including developing media literacy,improving content authenticationsystems,and strengthening regulatory mechanisms.With the aim of helping to create a more ethical and responsible media environment, this research provides the basis for solving ethical dilemmas in the digital age.چهاردهه گذشته شاهدهمگرایی بازارهای متفرق به یک بازارجهانی یکپارچه، همزمان بارشد سریع جمعیت بودهاست.ظهور رسانههای نوین وفناوریهای اینترنتی، تسریع و جهانی شدن انتشاراطلاعات راشتاب بخشیده و ازمرزهای سنتی ژئوپلیتیک فراتر رفته است. این تغییر پارادایم منجربه ظهوربستر رسانههای اجتماعی به عنوان منابع اصلی تولیدوتوزیع محتوای خبرنگاری شده است.ماهیت تعاملی این بسترها،ارتباطات بین فرهنگی بیسابقهای را تسهیل کرده است. با این حال این انقلاب دیجیتال همچنین مجموعهای ازچالشهای اخلاقی رابه وجودآورده است.<br />ادغام محتوای تولید شده توسط کاربرازرسانههای اجتماعی در رسانههای خبری اصلی و گسترش استفاده ازهشتگ درمیان خبرنگاران، حوزههای مناقشهبرانگیز اخلاقی ایجاد کرده که نیازمند بررسی دقیق هستند. این تحولات مسائلی چون نقض مالکیت معنوی، انتشار اطلاعات نادرست و نقض حریم خصوصی را در پی داشته است. علاوه بر این، گسترش رسانههای اجتماعی نگرانیهای اخلاقی از جمله دستکاری محتوا، استفاده ازتیترهای گمراهکننده و ترویج گفتار نفرتانگیز را تشدید کرده است.<br />این مطالعه تحلیل جامعی ازاخلاق رسانههای نوین و شبکههای اجتماعی انجام میدهد، مسائل اخلاقی موجود را شناسایی میکند و رویکردهای مختلف اخلاقی در این اکوسیستمهای دیجیتال را به طور انتقادی ارزیابی مینماید. بر اساس این تحلیلها، پژوهش حاضر یک چارچوب اخلاقی جامع ارائه میدهد که بر اصولی چون شفافیت،مسئولیتپذیری واحترام به حقوق فردی ومنافع جمعی استوار است. همچنین، راهکارهای عملی برای مقابله با چالشهای چندوجهی ناشی از فضای رسانههای دیجیتال پیشنهاد میدهد، از جمله توسعه سواد رسانهای، بهبود سیستمهای تأیید اعتبار محتوا و تقویت مکانیسمهای نظارتی. این پژوهش با هدف کمک به ایجاد یک فضای رسانهای اخلاقیتر و مسئولانهتر، زمینه را برای حل معضلات اخلاقی در عصر دیجیتال فراهم میکند.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77682_5c46b344138573a8b896826a8a509956.pdfپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528An ethical approach to the jurisprudential verdict of doubt in beliefsرهیافتی اخلاقی به حکم فقهی تردید در اعتقادات1071327768310.22081/jare.2024.69528.1936FAعلیمحمدیانعضو هیئت علمی گروه فقه و حقوق دانشگاه بزرگمهر قائناتبتولسلحشوردانش آموخته دکتری فقه و حقوق دانشگاه فردوسی مشهدمعصومهتاج الدینیمربی، گروه الهیات، فقه و حقوق اسلامی، دانشگاه پیام نور، تهران، ایرانJournal Article20240715The questioning of various matters and issues, both in isolation and in the context of the nature of things, is not regarded as a condemnation and may be experienced by any individual. However, while some opinions within the field of jurisprudence condemn doubt, they also consider the punishment of the skeptical person in the prophecy to be death. The present study, in view of the fact that the prescription of punishment is contrary to the principle and requires a valid reason to be competent to allocate the general and applications of the "protection of the blood of men", has offered a critical analysis of such an attitude in a problem-oriented study conducted with a descriptive-analytical approach. The authors posit that since ethics precedes religion and serves as a metric for evaluating legal decisions, this interpretation of evidence is incongruent with moral intuitions and thus cannot be attributed to religion. Furthermore, this perspective aligns with the tenets of Imamiyyah (justice), which espouse the concept of intrinsic, rational, and autonomous moral goodness and moral evil.شک کردن در موضوعات و مسائل گوناگون، بخودی خود و در نفس الامر، امر مذمومی شمرده نشده و ممکن است برای هر انسانی رخ دهد؛ در عین حال برخی از آرای فقهی، ضمن مذموم شمردن شک، مجازات فرد شاک در نبوت را سلب حیات قلمداد کرده اند. پژوهش حاضر با عنایت به اینکه تجویز کیفر، امری خلاف اصل بوده و برای رواداشت آن به دلیل معتبری احتیاج است که صلاحیت تخصیص عمومات و اطلاقات «محقون الدم» آدمیان را داشته باشد، در پژوهشی مسئله محور که با رویکرد توصیفی-تحلیلی انجام شده است، چنین نگره ای را در بوته نقد و تحلیل اخلاقی قرار داده است. نگارندگان معتقدند از آنجا که اخلاق مقدم بر دین و ترازویی در جهت سنجش احکام فقهی به شمار می رود، چنان برداشتی از ادله، با شهودهای اخلاقی همخوانی نداشته و در نتیجه نمی توان دیدگاه مزبور را به دین انتساب داد. افزون بر آنکه دیدگاه مختار، با اصول امامیه(عدلیه) که قائل به حسن و قبح ذاتی، عقلی و استقلالی هستند نیز موافقت و ملائمتی تام دارد.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77683_701fb58c2633e4344beb9426635b6ce6.pdfپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528Obstacles to gratitude in life, from the perspective of Islamic textsموانعِ شکرگزاری در زندگی از منظر متون اسلامی1341647768410.22081/jare.2024.69665.1942FAحسنسراج زادهعضو هیات علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیJournal Article20240806Among the forgotten virtues in Islamic society is gratitude to God. This is while in the Qur'an and Islamic traditions, on the one hand, the practice of this moral virtue has been greatly emphasized and miraculous results have been mentioned for it, and on the other hand, ungratefulness has been strictly forbidden and blamed. Reviving this moral virtue and using it in life first requires removing its obstacles. The purpose of this research is to examine Islamic texts in order to determine from this point of view, what are the obstacles that cause people to avoid being grateful to God and to live gratefully and to deprive themselves of its wonderful effects in life. In order to achieve this goal, Islamic texts, especially narrative texts, were analyzed by descriptive analytical method, and the result was the division of obstacles into two types, internal and external. In the internal obstacles, the most important obstacle was the "ignorance" and "negligence" of a person, which was either towards "prohibition" or towards "blessing". In the analysis of why ignorance and neglect towards "blessings" is an obstacle to gratitude, three reasons were found from Islamic texts: "abundance of blessings", "inclusiveness of blessings" and "underestimation of blessings". In external obstacles, three factors of "immigration", "devil" and "attractions of the world" were listed as the most important obstaclesاز جمله فضایل فراموششده در جامعه اسلامی شکرگزاری از خداوند میباشد. این درحالی است که در قرآن و روایات اسلامی، از سویی، بر انجام این فضیلت اخلاقی تأکید بسیار شده و آثار معجزهآسایی برای آن ذکر نمودهاند و از سوی دیگر، از ناسپاسی بهشدت نهی و سرزنش شده است. احیای این فضیلت اخلاقی و بهرهگیری از آن در زندگی، نخست نیازمند رفع موانع آن است. هدف از این پژوهش، بررسی متون اسلامی است تا مشخص شود از این منظر، چه موانعی موجب میشود، انسانها از شکرگزاری از خداوند و زیستِ شاکرانه، اجتناب کرده و از آثار شگفت آن در زندگی، خود را محروم سازند. برای رسیدن به این هدف، به روش توصیفی تحلیلی، متون اسلامی بهویژه متون روایی مورد تحلیل قرار گرفت که نتیجه آن، تقسیم موانع، به دو قسمِ درونی و بیرونی بود. در موانع درونی، مهمترین مانع، «جهل» و «غفلتِ» آدمی مطرح شد که این جهل و غفلت، یا نسبت به «منعم» یا نسبت به «نعمت» بود. در تحلیل اینکه چرا جهل و غفلت نسبت به «نعمت»، مانعی برای شکرگزاری است، از متون اسلامی، سه علتِ «وفور نعمت»، «شمول نعمت» و «کوچک شمردن نعمت» به دست آمد. در موانع بیرونی نیز سه عاملِ «استدراج»، «شیطان» و «جاذبههای دنیا»، مهمترین مانع، برشمرده شد.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77684_a0206a63ca0ec70f1d11183730c04020.pdfپژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامیفصلنامه علمی - پژوهشی مطالعات اخلاق کاربردی2251-789820320250528Examining the place of the ethics of peaceful coexistence In textbooks of the history of humanitiesبررسی جایگاه اخلاق هم زیستی مسالمتآمیز در کتاب های درسی تاریخ در رشته علوم انسانی1661967768510.22081/jare.2024.69450.1930FAراحلهمحمدباقرگروه آموزش معارف اسلامی، دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایرانJournal Article20240717This research was conducted with the aim of investigating the status of peaceful coexistence ethics components in humanities history textbooks using Islamic thought. The research method is descriptive and content analysis type. analysis unit; It is text (words and sentences) and images. The statistical population of the research included all the textbooks of the history of humanities in the academic year 1402-1401, and the entire statistical population was considered as a sample. The research tool was a researcher-made content analysis list, whose validity was determined by experts, and William Scott's method was used to determine reliability. The resulting data were analyzed using descriptive indices in the "Shannon entropy" analytical process. The findings of the research showed that the components of the ethics of peaceful coexistence are mentioned 92 times in the history books of human sciences. In these books, respectively, the chapters "Negation of violence" with an importance coefficient of 0.126 and "A peaceful peace" with an important coefficient of 0.124 have the most important coefficients and the components of "authoring hearts and expanding the sphere of social influence" with an importance coefficient of 0.06 and "cooperation" In international issues" with a significant coefficient of 0.044 has the lowest significant coefficient.این پژوهش با هدف بررسی وضعیت مؤلفههای اخلاق همزیستی مسالمتآمیز در کتابهای درسی تاریخ علوم انسانی با بهرهگیری از اندیشه اسلامی انجام شده است. روش پژوهش توصیفی و از نوع تحلیل محتوا است. واحد تحلیل؛ متن و تصویر میباشد. جامعه آماری پژوهش شامل کلیه کتابهای درسی تاریخ علوم انسانی در سال تحصیلی 1402- 1401 بود که، کل جامعه آماری به عنوان نمونه در نظر گرفته شد. ابزار پژوهش سیاهه تحلیل محتوای محقق ساخته بوده که روایی آن بوسیله متخصصان تعیین شده و برای تعیین پایایی از روش ویلیام اسکات استفاده شده است. دادههای حاصل با استفاده از شاخصهای توصیفی در فرایند تحلیلی «آنتروپی شانون» مورد بررسی قرار گرفت. یافتههای پژوهش نشان داد که در کتابهای تاریخ علوم انسانی، 92 مرتبه به مؤلفههای اخلاق همزیستی مسالمتآمیز اشاره شده است. در این کتابها مؤلفههای «نفی خشونت» با ضریب اهمیت 126/0 و «اصل صلحجویی» با ضریب اهمیت 124/0، دارای بیشترین ضریب اهمیت و مؤلفههای «تألیف قلوب و گسترش حوزه نفوذ اجتماعی» با ضریب اهمیت 0.066 و «تعاون در مسائل بین المللی» با ضریب اهمیت 044/0 دارای کمترین ضریب اهمیت بوده است.https://akhlagh.morsalat.ir/article_77685_aa0d4d024e88e53b1b7dd49641683438.pdf