@article { author = {}, title = {Quarterly Journal of Extension in Ethics}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {1-10}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {}, abstract = {      Islamic Sciences and Culture Academy Institute of Family and Theology Quarterly Journal of Extension in Ethics No.43 (65th Successive Fall 2021 /Eleventh Year Publisher:  Islamic Preaching Office of the Theological Seminary of Qom Director in Chief: Abdorrasool Ahmadian Editor in Chief: Asgahr Hadi Executive Manager: Mohammad Baharloo * Editorial Board (in alphaabetical order): Mahdi Alizadeh /Assistant Professor of the Islamic Science and Culture Academy Masoud Azarbayjani /Associate Professor of the Institute of Hawza and University Hossein Diba /Assistant Professor of the Islamic Science and Culture Academy Sayyed Hassan Eslami Ardakani /Professor of the University of Religions and Denominations Mahdi Habibollahi /Assistant Professor of Bagher-Ol’Oloom University Asghar Hadi /Assistant Professor of the Islamic Science and Culture Academy Mohammadreza Salarifar / Assistant Professor of the Institute of Hawza and University * Editorial Board  of this Issue:   Mahdi Habibollahi, Mohammadreza Salarifar, Mohammad Sanagooizadeh,             Hossein Diba, Asghar Hadi *   Proofreader: Maryam shirani English Translator: Mahdi Habibollahi Typesetting: Fatemeh Rajabi Publication: Isfahan Islamic Preaching Office Publication Published by: Boostan Ketab Institute of Publication – Islamic Preaching Office Published by: Institute of Family and Theology, affiliated to the Academy of Islamic Research, Science and Culture Address: Islamic Preaching Office, Hafez St., Isfahan 81469-57571, Iran E-mail: akhlagh@dte.irwebsite: http://akhlagh.morsalat.ir Tel: 031-32344410 (EX7651)      PO Box: 81465-697      Fax: 031-32208005}, keywords = {}, title_fa = {فصلنامه علمی ترویجی اخلاق}, abstract_fa = {پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی پژوهشکدۀ الهیات و خانواده فصلنامۀعلمی – ترویجی  اخلاق سال یازدهم/ شماره 43، (پیاپی 65 ) پاییز 1400 * صاحب امتیاز: دفتر تبلیغات اسلامی حوزۀ علمیّۀ قم مدیر مسئول: عبدالرسول احمدیان سردبیر: اصغر هادی مدیر اجرایی: محمد بهارلو * هیئت تحریریه (به ترتیب حروف الفبا): سیدحسن اسلامی اردکانی / استاد دانشگاه ادیان ومذاهب مسعود آذربایجانی/ دانشیار پژوهشگاه حوزه ودانشگاه مهدی حبیب اللهی / استادیاردانشگاه باقرالعلوم7 حسین دیبا/ استادیارپژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی محمدرضا سالاری‌فر/ استادیار پژوهشگاه حوزه ودانشگاه مهدی علیزاده/ استادیار پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی اصغر هادی/ استادیار پژوهشگاه علوم وفرهنگ اسلامی     * همکاران علمی این شماره: مهدی حبیب‌اللهی، محمدرضا سالاری‌فر، محمد ثناگوئی‌زاده، حسین دیبا، اصغر هادی * ویراستار: مریم شیرانی مترجم انگلیسی: مهدی حبیب‌اللهی صفحه‌آرا: فاطمه رجبی * نشر: انتشارات دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان نشانی: اصفهان، خیابان حافظ، دفتر تبلیغات اسلامی اصفهان، فصلنامة علمی- ترویجی اخلاق تارنما: akhlagh.morsalat.irپست الکترونیک: akhlagh@dte.ir تلفن: (7651 داخلی)  4 ـ 32344410 (031)صندوق پستی:697-81465 دورنگار: 32208005 (031) کد پستی: 8146957571   چاپ : مؤسسه بوستان کتاب دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم        }, keywords_fa = {}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72627.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72627_02076d52c23b325474983e27f5471d5d.pdf} } @article { author = {Habibolahi, Mahdi}, title = {Factors and components of resilience from the perspective of Quran and hadiths}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {11-44}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.63240.1721}, abstract = {Resilience is a concept that has been proposed in psychology as a mental or emotional force that enables a person to deal with crises and allows him to return quickly to a pre-crisis state. Despite the differences between resilience and the Qur'anic concept of patience in the Islamic tradition, these two concepts seem to have much in common in their internal components and factors. In this research, which was carried out by the library method in collecting information and descriptive-analytical in evaluating them, after extracting the components and factors causing resilience based on psychological research, an attempt was made to explain Islam's view on these factors by referring to Quranic verses and Islamic traditions. According to the results of this study, the factors that create resilience include positive induction, maintaining readiness, maintaining good relationships with family, seeing tolerable problems and crises, accepting unchangeable conditions, having realistic goals and moving towards them, and self-confidence, all of them have corresponding meanings in the Islamic tradition and Quranic verses.}, keywords = {patience,tolerance,resilience,Islamic Psychology,lifestyle,Rresilience factors}, title_fa = {عوامل و مؤلفه‌های تاب‌آوری از منظر قرآن و روایات}, abstract_fa = {تاب‌آوری مقوله‌ای است که در روان‌شناسی به‌عنوان قدرتی ذهنی یا احساسی که به انسان توان مقابله با بحران‌ها را می‌دهد و او را قادر می‌سازد سریع به وضعیت پیش از بحران بازگردد، مطرح شده است. با اینکه تفاوت‌هایی میان تاب‌آوری و مفهوم قرآنی صبر و حلم در سنت اسلامی وجود دارد، به نظر می‌رسد این مفاهیم در مؤلفه‌های درونی و عوامل ایجادکننده، اشتراکات زیادی داشته باشند. در این تحقیق که با روش کتابخانه‌ای در گردآوری اطلاعات و توصیفی- ‌تحلیلی در ارزیابی آن‌ها انجام گرفت، تلاش شد پس از استخراج مؤلفه‌ها و عوامل ایجاد‌کنندۀ تاب‌آوری بر اساس پژوهش‌های روان‌شناختی، با مراجعه به آیات قرآن و روایات اسلامی، دیدگاه اسلام دربارۀ این عوامل تبیین شود. بر اساس نتایج این تحقیق، عوامل ایجاد‌کنندۀ تاب‌آوری شامل تلقین‌ مثبت، حفظ آمادگی، حفظ روابط خوب با خانواده، قابل‌تحمل دیدن مشکلات و بحران‌ها، پذیرش شرایط غیرقابل‌تغییر، داشتن اهداف واقع‌بینانه و حرکت به‌سمت آن‌ها و اعتمادبه‌نفس، همگی در سنت اسلامی و در آیات و روایات دارای مفاهیم متناظر هستند و برآن‌ها تأکید شده است.}, keywords_fa = {صبر,حلم,تاب‌آوری,روان‌شناسی اسلامی,سبک‌ زندگی,عوامل تاب‌آوری}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72620.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72620_57bbf560880ba0f4229f548373e2487d.pdf} } @article { author = {Nouralizadeh Mianaji, Masoud and Rahimi, Abdollah}, title = {Sexual Management of the Family and its Function in Moral-Orientation and Sexual Health of the Children}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {45-80}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.63013.1703}, abstract = { Organizing sexual desire is always the most important task of morality and moral orientation in sexual behavior is the key to human health and happiness. The aim of this study was to qualitatively study the role of family sexual management in the morality and sexual health of children using documentary analysis. Findings indicate three management strategies (1) adjusting and guiding the sexuality of children (including 6 programs: educating and giving awareness, strengthening faith, religiosity and moral values, teaching the spirit of respect and temperament, institutionalizing the spirit of self-sufficiency, smart and balanced style in dealing with sexual issues of children, regulation of sexual desire with bio-regulation), (2) Nurturing and internalization of chastity (including 5 stages) and (3) Prevention of deviance and sexual dysfunction (including 8 programs: valuation and motivation, creating awakening and awareness, empowerment And skills enhancement, bio-hereditary optimization, provision of protective factors, family supervision, emotional support, family and social care). In a family-oriented approach, parents can play a key role in sexual development and empowerment, and promotion of morality, and thus the sexual health of their children. }, keywords = {Family Sex Management,Child Sex Education,Sexual Ethics,Sexual Health,Sexual Deviations}, title_fa = {مدیریت جنسی خانواده و نقش آن در اخلاق‌مداری و سلامت جنسی فرزندان}, abstract_fa = {سامان‌بخشیدن به میل جنسی همیشه مهم‌ترین وظیفۀ اخلاق به شمار می‌آید و اخلاق‌مداری در رفتار جنسی، رمز سلامت و سعادت انسان است. این تحقیق با هدف مطالعۀ کیفی نقش مدیریت جنسی خانواده در اخلاق‌مداری و سلامت جنسی فرزندان، با روش تحلیل اَسنادی انجام گرفته است. یافته‌ها حاکی از این سه راهبرد مدیریتی است: ۱) تعدیل و هدایت جنسی فرزندان (شامل شش برنامه: آگاهی‌یابی و آگاهی‌دهی، تقویت ایمان، دین‌داری و ارزش‌های اخلاقی، دمیدن روح ارجمندی و مناعت طبع، نهادینه‌سازی روحیۀ بسندگی، سبک هوشمندانه و متعادل در مواجهه با مسائل جنسی فرزندان، تنظیم میل جنسی با تنظیم‌گری زیستی)؛ ۲) پرورش و درونی‌سازی عفت‌ورزی (شامل پنج مرحله)؛ ۳) پیشگیری از ایجاد زمینه‌های انحراف و اختلال جنسی (شامل هشت برنامه: ارزشمندسازی و انگیزه‌بخشی، ایجاد حالت بیدارباش و هشیاری، توانمندسازی و مهارت‌افزایی، بهینه‌سازی زیستی-وراثتی، فراهم‌سازی عوامل محافظت‌کننده، نظارت خانوادگی، حمایت عاطفی، مراقبت‌های خانوادگی و اجتماعی). والدین در رویکردی خانواده‌محور، می‌توانند نقش اساسی در رشد و تربیت جنسی، توانمندسازی و ارتقای اخلاق‌مداری و در نتیجه، تأمین سلامت جنسی فرزندان داشته باشند.}, keywords_fa = {مدیریت جنسی خانواده,تربیت جنسی فرزندان,اخلاق‌مداری جنسی,سلامت جنسی,انحرافات جنسی}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72621.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72621_259bbe52aa29b91a984221c593cf6bdc.pdf} } @article { author = {Salarifar, Mohammad Reza and moosavi asl, mir mahdi and Esfahanian, Mahmoood}, title = {comparative study of psychological selfishness and otherness and explanation of the otherism of God}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {81-114}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.63184.1718}, abstract = {This study was conducted with the aim of comparative study of psychological selfishness and otherness and to explain the otherism of God. According to psychological selfishness, human beings do nothing but to serve their own interests, and even in cases of helping others and sacrificing beyond this other-oriented motive; Personal interests lie. The method of this research; Describe and analyze the sources of psychological selfishness and otherness. Islamic sources were also examined by interpretive method and understanding of hadiths. Based on the findings of this study; Six reasons for selfishness 1. Re-interpreting motivations.2. Personal property 3. Hedonistic reasoning 4. Self-deception 5. Motivation of moral education and 6. Self-psychoanalysis; It is not convincing to deny otherism. As well as the reasons of otherists, mainly Batson, for proving otherness empirically; It is not enough to prove it. According to Islamic thinkers; The key element in solving the problem is the acceptance of both the naturalist self and the moral and divine self for man. On the other hand, in Islamic sources, three types of motivations were found in believers in God: selfish, altruistic, and God-fearing. Then, according to the three-dimensional division of human motives and its various aspects, it was explained, and finally, the otherism of God was chosen as a more comprehensive explanation. as a result; Many reasons for selfishness are related to the divine or moral self of man, which is in fact otherness.}, keywords = {Psychological selfishness,Psychological otherism,Godliness,Ethical psychology,Islamic view}, title_fa = {بررسی تطبیقی خودگرایی و دیگرگرایی روان شناختی و تبیین دیگرگرایی خداسو}, abstract_fa = {این پژوهش با هدف بررسی تطبیقی خودگرایی و دیگرگرایی روان‌شناختی و تبیین دیگرگرایی خداسو انجام گرفته است. طبق خودگرایی روان‌شناختی، انسان‌ها کاری را جز برای تأمین منافع خود انجام نمی‌دهند و حتی هنگام کمک به دیگران و فداکاری نیز در ورای این انگیزۀ دیگرگرا، منافع شخصی نهفته است. روش این تحقیق، توصیف و تحلیل منابع خودگرایی و دیگرگرایی روان‌شناختی است. همچنین، منابع اسلامی با روش تفسیری و فهم احادیث بررسی شد. بر اساس یافته‌های تحقیق، شش دسته از دلایل خودگرایان برای نفی دیگرگرایی قانع‌کننده نیستند که عبارت‌اند از: ۱. تفسیر مجدد انگیزه‌ها؛ ۲. مالکیت شخصی؛ ۳. استدلال لذت‌گرایانه؛ ۴. خودفریبی؛ ۵. انگیزش تربیت اخلاقی؛ ۶. خودکاوی. به‌علاوه، دلایل دیگرگرایان و عمدتاً باتسون برای اثبات دیگرگرایی با روش تجربی کفایت نمی‌کند. بر اساس نظر اندیشمندان اسلامی، مهم‌ترین راهکار برای رفع این مشکل، پذیرش توأمان خود طبیعت‌گرا و خود اخلاقی و الهی برای انسان است. از طرفی، از منابع اسلامی، سه نوع انگیزه برای معتقدان به خدا به دست آمد: خودگرا، دیگرگرا و خداسو. سپس با توجه به این تقسیم‌بندی، انگیزه­های انسان و وجوه مختلف آن تبیین و در نهایت، دیگرگرایی خداسو به‌عنوان تبیین جامع‌تر برگزیده شد. در نتیجه، بسیاری از دلایل خودگرایی به خود الهی یا اخلاقی انسان مربوط می‌شود که در واقع، دیگرگرایی است.}, keywords_fa = {خودگرایی روان‌شناختی,دیگرگرایی روان‌شناختی,دیگرگرایی خداسو,روان‌شناسی اخلاق,نگاه اسلامی}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72622.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72622_5c9157fbe53652bd46144ce58b62fc06.pdf} } @article { author = {khansari, mohammadamin}, title = {Otherness and psychological evidence in the field of ethical psychology}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {115-146}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.63261.1723}, abstract = { One of the fundamental issues in the field of moral psychology is what psychological assumptions moral views have and how much empirical evidence these assumptions carry. Accordingly, the conflict between egoism and heterogeneity has been proposed in the psychology of ethics, and empirical evidence has emerged in favor of either of these two moral theories. Otherness is one of the goal-oriented theories that, based on the psychological basis of its theory, recommends self-sacrifice and creating the greatest good for others, regardless of oneself. Psychological heterogeneity is the most important basis of moral heterogeneity and is an attempt to violate monotonousness and love of human nature and to prove other heterogeneous desires and motives. Most moral philosophers and psychologists reject the monotonous nature of human nature and believe in the possibility of altruism along with selfishness in human nature. In this research, relying on arguments and empirical evidence, an attempt has been made to prove psychological heterogeneity in order to be able to rely on this basis, moral heterogeneity in the field of normative ethics.}, keywords = {Moral Psychology,moral heterogeneity,psychological heterogeneity,altruism,love of nature,Human Nature}, title_fa = {دیگرگروی و شواهد روان شناختی در حوزۀ روان‌شناسی اخلاق}, abstract_fa = {یکی از مسائل اساسی در حوزۀ روان‌شناسی اخلاق این است که دیدگاه‌های اخلاقی چه مفروضات روان‌شناختی دارد و این مفروضات تا چه اندازه شواهد تجربی به همراه دارند. بر همین اساس، نزاع میان خودگروی و دیگرگروی در روان‌شناسی اخلاق طرح شده و شواهدی تجربی به نفع هرکدام از این دو نظریۀ اخلاقی ارائه شده است. دیگرگروی از جمله نظریات غایت‌گراست که بر پایۀ روان‌شناختی نظریۀ خود، به ایثارگری و ایجاد بیشترین خیر برای دیگران - فارغ از خویشتن - توصیه می‌کند. دیگرگروی روان‌شناختی، مهم‌ترین مبنای دیگرگروی اخلاقی است و کوششی برای نقض تک‌انگیزشی و حب ذات انسان و اثبات امیال و انگیزه‌های دیگرگروانه است. بیشتر فیلسوفان و روان‌شناسان اخلاق، تک‌انگیزشی‌بودن طبیعت انسان را مردود می‌دانند و قائل به امکان نوع‌دوستی همراه با خوددوستی در طبیعت بشر هستند. روش پژوهش حاضر، توصیفی-تحلیلی است و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای و با تکیه بر استدلال‌ها و شواهد تجربی، کوشیده شده دیگرگروی روان‌شناختی اثبات گردد تا بتوان با تکیه بر این مبنا به دیگرگروی اخلاقی در حوزۀ اخلاق هنجاری پرداخت. ادلۀ روان‌شناختی نیز مبتنی بر شواهد زیست‌شناختی، شواهد و ریشه‌های رشدی برای نوع‌دوستی و تحلیل اهداف و انگیزه‌های غایی بر پایۀ مباحث طرح‌شده در روان‌شناسی اخلاق است.}, keywords_fa = {روان‌شناسی اخلاق,دیگرگروی اخلاقی,دیگرگروی روان‌شناختی,نوع‌دوستی,حب ذات,طبیعت انسان}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72623.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72623_3b60c858934275018bcef5be32b8148b.pdf} } @article { author = {sanagoie zadeh, mohammad}, title = {Explorate of the Structures of Moral Personality in Islamic Texts; A qualitative study}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {147-174}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.63130.1710}, abstract = {Moral personality is one of the important and influential structures in the formation of personality according to Islam. Although ethics has been discussed in psychology from the perspective of growth or moral judgment, less attention has been paid to moral personality. The present study, while comparing moral personality from the perspectives of Islam and psychology, has explored the structures of moral personality in Islamic texts. The method of qualitative research with the analysis of themes was used. By searching for human moral characteristics in related verses and hadiths, basic, organizing, and comprehensive themes were discovered from Islamic texts. Findings showed that the comprehensive theme of moral personality includes four organizing themes of certainty, patience, justice, and jihad, and each of these organizing themes includes four basic themes. The theme of certainty includes accepting reality, trust, surrender, and submission. The theme of patience includes forbearance, asceticism, caution, accuracy, and care. The theme of justice includes impartiality, moderation, honesty, and loyalty, and the theme of jihad includes confronting lusts, controlling anger, courage, and striving in the divine path. The results of the present study can be effective for constructing a moral personality questionnaire and measuring it and providing a program to promote moral qualities in human personality}, keywords = {Structures,Ethic Personality,Islamic Texts,Qualitative Research}, title_fa = {کشف سازه‌های شخصیت اخلاقی در متون اسلامی؛ یک مطالعۀ کیفی}, abstract_fa = {شخصیت اخلاقی یکی از سازه‌های مهم و تأثیرگذار در شکل‌گیری شخصیت از نظر اسلام است. هرچند در روان‌شناسی، مقولۀ اخلاق از منظر رشد یا قضاوت اخلاقی بررسی شده، ولی به موضوع شخصیت اخلاقی کمتر پرداخته شده است. پژوهش حاضر، ضمن مقایسۀ شخصیت اخلاقی از نظر اسلام و روان‌شناسی، به کشف سازه‌های شخصیت اخلاقی در متون اسلامی پرداخته است. روش پژوهش، کیفی و از نوع تحلیل مضامین است که مضامین پایه، سازمان‌دهنده و فراگیر با      جستجوی ویژگی‌های اخلاقی انسان در آیات و روایات مرتبط از متون اسلامی کشف شد. یافته‌های پژوهش نشان داد مضمون فراگیر شخصیت اخلاقی شامل چهار مضمون سازمان‌دهندۀ یقین، صبر، عدل و جهاد است که هریک از این مضامین سازمان‌دهنده شامل چهار مضمون پایه می‌باشد؛ مضمون یقین شامل حقیقت‌پذیری، توکل، تفویض‌پذیری و تقدیرپذیری است. مضمون صبر شامل حوصله‌ورزی، زهد، احتیاط و دقت و مراقبت است. مضمون عدل شامل انصاف، میانه‌روی، صداقت و وفاداری است و مضمون جهاد شامل مقابله با شهوات، مهار خشم، شهامت و تلاش در مسیر الهی است. نتایج پژوهش حاضر می‌تواند برای ساخت پرسش‌نامۀ شخصیت اخلاقی و سنجش آن و ارائۀ برنامه برای ارتقای صفات اخلاقی در شخصیت انسان مؤثر باشد.    }, keywords_fa = {سازه‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ها,‌ شخصیت اخلاقی,‌ متون اسلامی,پژوهش کیفی}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72624.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72624_e642eb404dc922a8c286b74a79ce286f.pdf} } @article { author = {Moslehi, Hamed and ruhani, sayyed mohammadmahdi}, title = {Introducing and Critical Study of Bandura’s Moral Disengagement Mechanisms in Perspective of Innate Moral Intuition}, journal = {Quarterly Scientific Journal of Applied Ethics Studies}, volume = {17}, number = {43}, pages = {175-206}, year = {2021}, publisher = {Islamic Publicity Office of the Theological Seminary of Qom}, issn = {2251-7898}, eissn = {2676-6760}, doi = {10.22081/jare.2022.62536.1692}, abstract = {  By introducing a moral disengagement, Bandura takes an important step in answering the question, “Why do people engage in immoral behavior but have no problem with their own lives?” The aim of this study is to examine the mechanisms introduced by Bandura from the perspective of innate moral intuition and the basic foundations of criminal law. Then the cases in which, in his view, unjustified acts may be considered moral and correct behavior are introduced and distinguished from other cases. The present study has been done analytically-descriptively and has shown that although some of Bandura's cases are immoral and have been fabricated, others that are described in detail in the article are not fundamentally immoral and in some cases may be It can help maintain one's moral identity while performing moral behavior, and in some cases there are moderating variables not seen in Bandura's analysis. For example, moral reasoning, which transforms the nature of Hezbollah Lebanon's behavior from immoral to moral, is not essentially an example of moral reasoning, and Bandura's analysis in this regard at the psychological level is ruled out by innate moral intuition. And will be criticized and dismissed at the external level with the knowledge of criminal law standards.  }, keywords = {moral disengagement,innate moral intuition,Criminal law,legitimate defense,Lebanon's Hezbollah}, title_fa = {معرفی و بررسی انتقادی سازکار‌های گسست اخلاقی بندورا در توجیه رفتار غیراخلاقی از منظر شهود فطری اخلاقی}, abstract_fa = {چرا مردم رفتار غیراخلاقی انجام­ می­دهند، اما مشکلی با زندگی خودشان ندارند؟ این سؤالی است که بندورا مطرح کرده و در پاسخ به آن از سازکار‌های گسست اخلاقی استفاده کرده است. این پاسخ، مقبول روان‌شناسان و دانشمندان اخلاقی جهان قرار گرفت. با این ‌حال، با نگرش انتقادی، برخی از سازکار‌های معرفی‌شدۀ او ممکن است سازکارهایی برای فرار از اخلاق به‌ حساب نیایند و برخی حتی سازکار اخلاقی محسوب شوند. هدف از این مطالعه آن است که سازکار‌های معرفی‌شدۀ بندورا از منظر شهود فطری اخلاقی و با نگاهی به شماری از بنیادهای اولیه­ و عمومی حقوق کیفری بررسی شود. مطالعۀ حاضر به روش تحلیلی-توصیفی انجام ‌شده و نشان داده که هرچند بعضی از موارد موردنظر بندورا، غیراخلاقی‌اند و برای آن‌ها دلیل­تراشی شده است، برخی دیگر، اساساً غیراخلاقی نیستند و در مواردی می­تواند به حفظ هویت اخلاقی فرد در عین اجرای رفتار اخلاقی کمک کند و در بعضی دیگر از موارد نیز متغیرهای تعدیل­کننده­ای وجود دارد که در تحلیل بندورا دیده نشده است؛ به‌طور نمونه، دلیل­آوری اخلاقی که ماهیت رفتار حزب‌الله لبنان را از غیراخلاقی به اخلاقی تبدیل می­کند،‌ اساساً از مصادیق دلیل­تراشی و گسست اخلاقی ناروا نیست و تحلیل بندورا در این زمینه در سطح روان‌شناختی با شهود فطری اخلاقی منتفی می­شود و در سطح بیرونی، با اطلاع از موازین حقوق کیفری نقد و نفی می‌گردد.}, keywords_fa = {گسست اخلاقی,شهود فطری اخلاقی,حقوق کیفری,دفاع مشروع,‌ حزب‌الله لبنان}, url = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72625.html}, eprint = {http://akhlagh.morsalat.ir/article_72625_479582f41fda2146d45122e0f8b35856.pdf} }